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            闲谈石权(石秤砣)从计量东西到吉利石镇——清代石权赏玩

            admin 2019-09-08 235人围观 ,发现0个评论

            春秋晚期,群雄割据,楚地出了一位才学过人之士,传说他协助越王勾践复兴越国,灭吴雪恨。更有传说他功成名就之后,激流勇退,携四大美人之一西施,云游七十二峰之间,三次经商富甲全国,三次散家财。他便是被世人称为:“忠认为国;智以保身;商以致富;成名全国”的“商圣”——范蠡。老杨今日的保藏故事,与越王勾践发愤图强、美人西施羞花闭月,都没有联系。而与范蠡经商有那么一点点的联系。

            “商圣”范蠡与杆秤的传说

            相传,“商圣”范蠡在经商中发现,人们在商场买东西,都是用眼睛与手,来大约估量数量与分量。这样的买卖,很难做到公平。所以他便萌生了创造一种衡量物品分量的东西的主意。

            一天,范蠡在经商回家的路上,见到一个农民从井中汲水,农民运用在井边竖起一个搞搞的木桩,再将一木横在绑在木桩的顶部,横木一头吊着水桶,别的一头系着石块,像跷跷板相同,此上彼下,省力简便。范蠡感到极端奇妙,便受其启示。归家后,范蠡便着手,用一个细而直的木棍,钻上小孔,并东印度公司且在小孔上系上麻绳,用手来掂,细木的一头拴上吊盘,用以装盛货品,一头系一鹅卵石作为砣,用鹅石搬移动的越远,能吊起盘中的物品也就越多。所以,他就运用平衡点的方位,与鹅卵石的间隔,在木棍上坐上符号。

            可是,用什么东西作为符号为好?范蠡苦苦思索了几个月,依然想不出好的计划。一天夜里,范蠡夜光星象,看到漫天星宿,忽然创意爆发,便决议用南斗六星与北斗七星作为符号。一颗星代表一两重。十三星便是一斤。所以就有了现在的称星之说。

            范蠡与西施雕塑

            从此,商场上就有了秤,用于计量的东西。

            称在商场上运用的时刻长了。便又呈现了一个问题。一些心术不正的商人,在卖东西的时分,缺斤少两,欺骗大众。范蠡发现这个问题今后,便想着怎么改善秤,能够根绝缺斤少数的问题。经过一段时刻的考虑,范蠡想出了办法,他改白木刻黑星为红木嵌金属星形,并在南斗六星和北斗七星之外,再加上福、禄、寿三星,以十六两为一斤。用以劝诫商人:为商有必要光明磊落,不能去赚黑心钱。并说:“经商者若欺人一两,则会失掉福分和夸姣;欺人二两,则后人永久得不了‘俸禄’(做不了官);欺人三两,则会折损‘阳寿’(短寿)!”

            这便是关于范蠡与秤的故事。

            秤的前史

            真实秤了前史,其实并非范蠡创造。

            世界上最原始的秤,其什物依据(石块砝码)发现于今巴基斯坦境内的印度河文明遗址(约2400-1800 B.C.),距今已有三、四千年的前史。古埃及人在同时代(约1878B.C.)的记载中也有提及,但至今没有发现什物。在我国,秤的呈现也很早。春秋中晚期,楚国现已制造了小型的衡器 — 木衡.铜环权,用来称黄金钱银。完好的一套环权共十枚,大体以倍数递加,分别为一铢、二铢、三铢、六铢、十二铢、一两、二两、四两、八两、一斤。

            我国前史博物馆藏有一支战国时的铜衡杆,这种衡器即不同于天平也不同于后来的称杆,但与不等臂天平相似。经过逐渐演化的进程,衡杆的重臂缩短,力臂加长,也就成为了现代仍在运用的杆秤。杆秤在耶稣诞生前由游牧部传入了西方,被命名为罗马秤。在许多拉丁语作家的作品中都有关于这种秤的记载。罗马秤两臂不等,称物端的秤臂较短,且长度固定不变。在称量重物时,移动秤杆另一端的秤锤(这样就改变了该端秤臂的长度),直到秤杆到达水平状况时停止。运用这种秤能够称量比秤锤重得多的物体。

            秤,作为古代的计量东西,首要分为两部分,秤杆被成为“衡”,而秤砣,被叫做“权”。

            《汉书》中记载:

            权者,铢、两、斤、钧、石也,所以称物平施,知轻重也。

            故有“权衡”一词。

            清代李光庭《乡言解颐》中曾对秤砣这样描绘。

            商店谓砝码为招财童子,谓秤锤为公平老儿。

            可见,权衡取其平,是为公平。人民法院的法徽,亦用到天平的作为主体。涵义公平和公平。

            明清两代开端,由于对“权”的“公平老儿”称谓。权,不只用做计量东西,也进入官府案头。做为公平公平的标志。进入大院子,作为镇宅之物。

            明清石权

            说到“权”,就不能不提秦权,秦始皇一致六国,在一致衡量衡时,秤权便以秦为准。

            秦权(图片来历图库)

            973年至1981年,先后在陵西NDF71官遗址周围出土5件秦权,便是秦始皇为一致全国衡制而由官府颁布的规范衡器。这些秦权均系铜铸的空心高体折肩小钮瓜棱式,分量约250克。其上刻秦始皇帝和二世皇帝一致衡量衡的诏书:“廿六年,皇帝尽并兼全国诸侯,黔黎大安,立号为皇帝,乃诏丞相状、绾,法衡量,则不壹,歉疑者,皆明壹之。”粗心是:秦始皇二十六年(公元前221年)一致全国,大众安定,定立了皇帝称谓,下诏书于丞相隗状、王绾,把不一致的衡量衡准则都清晰的一致起来。秦二世称帝后也在其上加刻了一致衡量衡的诏书,原文为“元年,制诏丞相斯,去疾,法衡量,尽始皇帝为之,皆有刻辞焉。今袭号,而刻辞不称始皇帝,其于久元也,如后裔为之者,不称成功盛德,刻此诏,故刻左,使勿疑。”粗闲谈石权(石秤砣)从计量东西到吉利石镇——清代石权赏玩心是:秦二世元年(公元前209年),下诏左丞相李斯,右丞相冯去疾说,一致衡量衡是始皇帝制,后裔仅仅继续实行,不敢自称有积德行善。现在把这个诏书刻左面,使不致有疑问。二诏书闲谈石权(石秤砣)从计量东西到吉利石镇——清代石权赏玩清楚地记载了秦始皇一致衡量衡制的经过,并用法令的方式规则下来。除秦陵出土的秦权外,考古作业者还在陕西咸阳、西安、宝鸡及甘肃、山东等地开掘出土了秦权,上面带有秦始皇二十六年一致衡量衡的诏书,有的加刻了二世元年的诏书,证明了秦代的确向全国推行了一致的衡制。

            秦权首要铜为主,馒头状,顶纽系球形,也伴有觚棱形。上铭刻文字。

            到了明清两代,北京地区不产盐,京城用砚,有必要走漕运。许多的盐从各地经过漕运运往京城,再分发到各地。在这个进程中,需求许多的称重作业,并且称分量极大。铜闲谈石权(石秤砣)从计量东西到吉利石镇——清代石权赏玩、铁铸造大权,本钱费用过高。并且长时间与盐触摸,极易被腐蚀,导致称重禁绝。故用石雕制造成石权,既处理了易腐蚀的问题,也节省了本钱。

            所以,现在古董商场上,见到的许多明清两代的石权藏品。

            石权作为有用器物,大多没有过多的雕琢。但由于“权”标志着权力与公平公平,又由于“石权”与“石权”谐音。所以,有的官府县衙,会将石权高悬于大堂或者是摆在案头。警示公平的运用权力,也劝诫为官断案要明辨是非。这类石权,雕琢就相对要精巧得多。

            而在大宅大院中,也会涵义夸姣的形象,雕琢在石权上。起到镇宅祈福的效果。

            鼠抱金瓜石权赏玩

            说了许多关于权衡的故事,接下来这次的主角藏品,行将上台。老杨多年前,淘到一件石权,造型、雕琢均非常精巧。不羞愧的说,至今未见同类藏品,能出其右者。

            鼠抱金瓜石权(老杨藏玩)

            这件石权,雕琢一向鼠,抱着食物,趴在一个南瓜上肯食。老鼠的形状,骨骼,肌肉,包含动作与尾巴的摆放,均雕琢的极端形象天然,生动。而南瓜,形制整齐。瓜也细节描写天然生动。

            鼠抱金瓜石权(老杨藏玩)

            从原料上来说,它是最一般的砂石岩,连青石都不是。老杨有几分不解,为何会选用如此一般的资料,做如此精密的雕琢。若有了解的藏友,可给老杨一些提点。

            这个石权,不只雕琢精巧,并且涵义吉利。老鼠,十二生肖之首,鼠性通灵,能预知吉凶灾。而南瓜,又称为金瓜,代表着财富。石权自身,就标志权力。这个石权,正有“富有双全”之意。

            《诗经 硕鼠》有云

            硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐园。乐园乐园,爰得我所。

            硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。

            硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?

            古代官仓,受《诗经》启示,制造石权悬挂于官仓的大梁之上作为镇仓之物。这种石权又称为石“镇”,它不作为衡器运用,是专门用来警示看守官仓的官员。其涵义为,在国家的资产面前,镇守官仓的官员要像“老鼠爬秤杆——自踮自量”,不要像硕鼠相同得寸进尺,以“权”谋私。

            这件藏品,应属镇仓的石镇。

            在文末,在放几张图,供藏友赏玩。

            鼠抱金瓜石权(老杨藏玩)

            鼠抱金瓜石权(老杨藏玩)

            鼠抱金瓜石权(老杨藏玩)

            鼠抱金瓜石权(老杨藏玩)

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